五蘊

(五蘊, 五蕴)

The five (sa) skandhas, pañca-skandha: also [lang id =1028]五陰; [lang id =1028]五衆; [lang id =1028]五塞犍陀 The five cumulations, substances, or aggregates, i. e. the components of an intelligent being, specially a human being:

(1) [lang id =1028]色 (sa) rūpa, form, matter, the physical form related to the five organs of sense;

(2) [lang id =1028]受 (sa) vedana, reception, sensation, feeling, the functioning of the mind or senses in connection with affairs and things;

(3) [lang id =1028]想 (sa) saṃjñā, conception, or discerning; the functioning of mind in distinguishing;

(4) [lang id =1028]行 (sa) saṃskāra, the functioning of mind in its processes regarding like and dislike, good and evil, etc.;

(5) [lang id =1028]識 (sa) vijñāna, mental faculty in regard to perception and cognition, discriminative of affairs and things. The first is said to be physical, the other four mental qualities;

(2),

(3), and

(4) are associated with mental functioning, and therefore with [lang id =1028]心所;

(5) is associated with the faculty or nature of the mind [lang id =1028]心王 manas. Eitel gives-- form, perception, consciousness, action, knowledge. See also Keith's <Buddhist Philosophy>, 85-91.

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是世間五類現象的總稱。 佛陀認為宇宙間一切事物和現象， 都不是孤立的存在， 而是由多種因素條件集合而成的。 而五蘊， 即是構成我們的存在以及我們賴以生存的環境的五項因素。 這五類因素則為色、 受、 想、 行、 識， 總稱為五蘊。 五蘊即： 一、 色蘊， 泛指宇宙間一切物質現象， 亦包括我人的身體。 二、 受蘊： 我人的感受作用， 感覺或單純的感情。 三、 想蘊： 我人的思想、 概念， 或心中浮現的形象， 或表象作用。 四、 行蘊： 行是造作， 也包括我人的意志、 意念及行為。 亦指受、 想以外， 心識的一般作用。 五、 識蘊： 識是認識作用， 此在唯識學上稱為了別作用。

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◆﹝出大乘廣五蘊論﹞ 蘊者， 積聚之義。 謂眾生由此五法積聚成身， 復因此身積聚有為煩惱等法， 能受無量生死也。 亦名五陰者， 陰即蓋覆之義， 謂能蓋覆真性也。 翻譯名義云： 積集有為， 蓋覆真性。 是也。 〔一、 色蘊〕， 色即質礙之義。 謂眼、 耳、 鼻、 舌、 身諸根和合積聚， 故名色蘊。 〔二、 受蘊〕， 受即領納之義。 謂六識與六塵相應， 而有六受， 和合積聚， 故名受蘊。 （六識、 六塵、 六受者， 眼識受色塵， 耳識受聲塵， 鼻識受香塵， 舌識受味塵， 身識受觸塵， 意識受法塵也。 ） 〔三、 想蘊〕， 想即思想之義。 謂意識與六塵相應， 而成六想， 和合積聚， 故名想蘊。 （六想者， 謂意識著色想色、 著聲想聲、 著香想香、 著味想味、 著觸想觸、 著法想法也。 ） 〔四、 行蘊〕， 行即遷流造作之義。 謂因意識思想諸塵， 造作善惡諸行， 和合積聚， 故名行蘊。 〔五、 識蘊〕， 識即了別之義。 謂以眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意六種之識， 於諸塵境上， 照了分別， 和合積聚， 故名識蘊。 ◆（亦名五陰。 ）蘊， 積聚也。 謂積聚色受想行識五法以成身也。 如來為迷心偏重者， 合眼耳鼻舌身五根， 但名為色； 開意之一根， 為受想行識， 令其細觀於心， 是為合色開心， 故說五蘊也。

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蘊是積集的意思， 五蘊就是色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊。 色就是一般所說的物質， 變礙為義， 是地、 水、 火、 風四大種所造； 受就是感受， 領納為義， 其中包括苦、 樂、 捨三受； 想就是想像， 於善惡憎愛等境界中， 取種種相， 作種種想； 行就是行為或造作， 由意念而行動去造作種種的善惡業； 識就是了別的意思， 由識去辨別所緣所對的境界。 在此五蘊中， 前一種屬於物質， 後四種屬於精神， 乃是構成人身的五種要素。